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张坤山五体书法探讨,入乎其内

作者: 本周精选  发布:2019-09-27

《篆隶楷燕书—张坤山五体书法探究》前段时间与广大读者汇合。该书是今世先是部集五体书法行文、理论研究、碑帖赏析、书家研商为紧凑的综合性专门的学业性大型个人杰出小说,是一部有所学术研究价值和正式指点意义的书法家个性化档案资料,是深入人心书法家张坤山篆隶楷草书三种书体创作切磋成果的汇总彰显,周详系统地反映了书法家在今世书法世界的编写水平和归结修养。

访军旅书法家张坤山:入乎其内 出乎其外

岁月:二零一四年0七月02日源于:《中夏族民共和国艺术报》我:吴 华

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  赵松雪《湖心亭十三跋》句 张坤山

  由中华夏族民共和国书法出版社出版发行的《篆隶楷行书——张坤山五体书法商讨》近年来与广大读者会合。该书是今世先是部集五体书法写作、理论研究、碑帖赏析、书法家商酌为一体的综合性职业性大型个人杰出文章,是书法家张坤山篆隶楷大篆种种书体创作商量成果的汇聚展现,周详系统地反映了书法家在现世书法领域的写作水准和归纳修养。

  该文章集共分创作观念与漫谈、碑帖通晓与赏析、众家观看与商量、人物解读与研究多少个部分,收音和录音了张坤山篆隶楷宋体八种书体文章271件,理随想章62篇、碑帖赏析20篇、争辨小说41篇。“他专长写碑,並且五体皆擅。他的文章大气开张、古朴苍茫、生辣奇肆,有无往不胜之气,有朴茂之风。”书法家李铎那样批评张坤山的书法文章。

  混着写,杂着练

  “小编一向不专一留意地去关爱某一字体,而是兴趣所至,普遍涉取,尽量多地接触部分经文佳作,面临广大书海,作者心余力绌作出抉择写哪个种类,小编的心扉审美,一贯处于一种改变不定之中,平素不曾平稳过。小编欢快各样字体混着写、杂着练,从中提炼出属于自身的行文理念。”张坤山告诉新闻报道工作者。“俺10岁从燕体练起,初叶学柳公权的《玄秘塔》,进而写颜真卿的《多宝塔》《勤礼碑》《麻姑仙坛记》,此后始发写碑,喜欢北碑墓志,诸如《龙门造像》《广武将军碑》等,小编写碑写得比较多,潜心写了十几年。”张坤山坦言,之所以写碑写了这么久的源于还要追溯到受康祖诒“遍临百碑,独树一帜,一隅三反,博涉约取是为成功之路”的熏陶。南陈末年,包世臣、康祖诒等率先力倡碑学,打破了书坛千余年来平昔帖学的冷静,加上当时北碑及民间墓志、造像、摩崖等大批量涌现,其稳健、粗犷、野肆的作风适应了那时人们呼吁文化艺术创新的心理和主见,使人气象一新。

  那之后张坤山又喜好上了“二王”法帖,写过一段《圣教序》《十七帖》等,再后又沉浸南梁,如傅山、祝允明等,近今世重如果谢无量、于右任,还写过较长期的章草,如王世镗、沈曾植等。“颜真卿的字磅礴大气、雄浑厚重,切合自个儿的天性;王羲之的书法是非凡,很雅逸;于右任的书法,豪放手阔,令人看了振作振作精神;谢无量,石籀文好,诗词好,很有意味很风趣。”张坤山说,三种字体换着写,那样风野趣,也从中收益非常多。在她看来,写黑体扩充了把握线条的才具,有了古诗古意;写行书收益朴茂,字形横向走,尽量去掉燕尾,奇趣纵横,往往使字形结构有出人意料的效率;写石籀文,能培养耐心,对去除狂野习气有补益;写燕体则疾徐有致,情韵兼得,如遇太极,如沫春风,显轻巧自然之态;写燕书激情荡漾,节奏迅疾,直抒胸襟,痛快淋漓,多能尽兴,舒展情怀。四种书体都涉猎,能够相互滋养,互为压实。如写篆隶,可使大篆得其圆润古朴厚重之感;写大篆,能使篆隶灵动多变、造势奇险、用笔痛快、气息不断;当然那几个书体的练习对宋体也许有非同一般的好处,能使小篆变得不再呆板滞涩,而呈轻巧、活泼、随便、自然之势。

  “遍临诸家,博涉五体,让笔者感触到了书法那门古老艺术之广博、之宽宏、之充分、之辽远、之厚重、之沧桑,书写状态亦随着书体的变动而高兴欢畅,跳跃激宕。”张坤山说。能够说,张坤山以碑学为根基,摄取帖学之养,既不萧规曹随,也不因袭故作者,而是扬长避短。“张坤山走的是碑帖结合的学书道路,有很好的写碑根基,大气粗犷、拙朴豪放,又经帖的滋润,魏晋书风的补偿,故其书法既古且新,有了新的内蕴和表现方式。”书法家沈鹏如此评价张坤山的书法。

  要挺进去,更要打出来

  张坤山强调对字势结构的客体夸张和改建,抓牢对书法线条圆润涩感的推敲,在准则、墨法上做了一部分研究,同有的时候间在书法的接续与更新上也装有他协和独到的眼光。“对于书法承接与进化这一标题,比很多个人感到古时候的人写得很多了,还恐怕有何样可发展创新啊。而本身同情李可染的思想:对于书法来说,光继承未有前进只走了轮廓上。”张坤山感到,革新是必得的,“李可染曾说,用最大的素养打进去,用最大的胆略打出来,不打出去怎会有李可染呢,能否打出来是别的三次事,然则必须求打,但是光打,不出去还十一分。要连续古板文化,在守旧的基本功上打出来,并非不管打,随意打也打不出来。要深深进去,扎扎实实地把中华的价值观文化研讨透,在此基础上,不要以为借古代人的光就行,还要发展变化,变成分裂于古人的属于自身的风骨风貌”。在张坤山看来,书法的换代最首要在于加强和加强书法家的风骨风貌。“无法在古代人的风貌中走,跳不出去,要在笔法、墨法、章法上更新,要有投机的显明性格。二个成熟书法家,风格面貌独立是声明。”张坤山说。而她自家也在英勇突破,另辟蹊径中不断追寻着,乃至风格显著而又富有黑风婆。张坤山同一时间也提议,立异也要潜心适当的量,要正确管理好书法里的辩证关系——黑与白、浓与淡、干与枯、大与小、长与短等,不能够盲目创新。

  “听之任之地写,随着个性去写,不要给本人带上重重的枷锁,轻巧点。心要闲静,本性要灵和,气格自于人品。尚精静心只怕是一种美好,小编不抱有这种天赋,只可以加大体积,随心地写,若能写出一部分虽不专精尚能完美的小说,便得以是安慰。”张坤山那样释然,书法于她决定是一种情趣了。

该小说集共分《创作思想与漫谈》、《碑帖精晓与赏析》、《众家阅览与评价》、《人物解读与冲突》八个部分,收音和录音了张坤山篆隶楷甲骨文八种书体文章271件,理论小说62篇,碑帖赏析20篇,研究小说41篇。

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